למנצח לדוד מזמור אלקי תהלתי אל תחרש. זה שאמר הכתוב (דברים י כ) את ה' אלקיך תירא ואותו תעבוד ובו תדבק. אם עשית כן (שם כא) הוא תהלתך והוא אלקיך. אין לישראל תהלה אלא הקב"ה ואין להקב"ה תהלה אלא ישראל שנאמר (ישעיה מג כא) עם זו יצרתי לי תהלתי יספרו. אמר דוד לפני הקב"ה רבונו של עולם אתה תהלתי ומחריש. אלקי תהלתי אל תחרש. כי פי רשע ופי מרמה עלי פתחו וכן הוא אומר (שם סד יא) העל אלא תתאפק ה'. ומחריש אתה על כל אלה. וכן הוא אומר (תהלים פג ב) אלקים אל דמי לך ואל תחרש. ואתה מחריש על מה שעשו בביתך שנאמר (ישעיה סד י) בית מקדשנו ותפארתנו וגו' היה לשרפת אש. אמר להם הקב"ה (שם מב יד) החשיתי מעולם אחריש אתאפק. הרי שלש מלכיות ראשונות. עכשיו באדום כיולדה אפעה. כי פי רשעים ופי מרמה. ומהו פתחו פתח פתחו ונכנסו לקדשי הקדשים והיו אומרים היכן הוא אלקיהם יבוא וילחום עמנו שנאמר (דברים לב לז-לח) ואמר אי אלקימו יקומו ויעזרכם. כך היו בבית המקדש אומרים (שם כז) ידינו רמה ולא ה' פעל כל זאת. לכך נאמר כי פי רשע ופי מרמה עלי פתחו. דברי שנאה סבבוני. מהו שנאה שמדברים בשנאה שמסר להם אביהם שנאמר (בראשית כז מא) וישטום עשו את יעקב. ונוקם ונוטר עלי ומתלחמים עמי חנם. אמרו ישראל אנו כששלחנו אצלו באהבה נהגנו עמו שנאמר (במדבר כ יד) וישלח משה מלאכים מקדש אל מלך אדום כה אמר אחיך ישראל. אבל הוא (שם יח) ויאמר לא כי אם בחרב אצא. אמרו ישראל (תהלים קכ ז) אני שלום וכי אדבר המה למלחמה. אמר הקב"ה לא הניחו אתכם לכך (עמוס א יא) כה אמר ה' על שלשה פשעי אדום ועל ארבעה על רדפו בחרב אחיו. שנאמר (במדבר כ יח) פן בחרב אצא לקראתך. וילחמוני חנם. אם עשו שונא ליעקב שלקח ממנו את הבכורה לברבריא ולשתותיא מה עשה:
"For the conductor, a psalm of David. My G-d, do not be silent about my praise. As it is written (Deuteronomy 10:20), "You shall fear the LORD your G-d; you shall serve Him and cling to Him." If you do so (Psalms 22:4), He is your praise and He is your G-d. Israel has no praise except for the Holy One, blessed be He, and the Holy One, blessed be He, has no praise except for Israel, as it is written (Isaiah 43:21), "This people I have formed for Myself; they shall relate My praise." David said before the Holy One, blessed be He, "You are my praise and You are silent. My G-d, do not be silent about my praise." For the mouths of wicked and deceitful men have opened against me, and so it says (Psalms 37:13), "The LORD laughs at him, for He sees that his day is coming." And You are silent about all this. Thus it says (Psalms 83:2), "O G-d, be not silent; be not deaf and be not still, O G-d." And You are silent about what they did in Your Temple, as it says (Isaiah 64:10-11), "Our holy and beautiful house, where our fathers praised You, has become a burning waste." The Holy One, blessed be He, said to them (Jeremiah 7:16), "I have been silent from the day your fathers left Egypt, and you have not listened to Me." Now Edom is acting like a woman in labor. For the mouths of wicked and deceitful men have opened. And what did they say? They opened the gates and entered the Holy of Holies and said, "Where is their G-d, that He may come and fight with us?" As it says (Deuteronomy 32:37-38), "And he will say, 'Where are their gods, the rock in which they sought refuge, who ate the fat of their sacrifices and drank the wine of their libation? Let them rise up and help you! Let them be your protection!'" And they said in the Temple (Psalms 115:2-3), "Why should the nations say, 'Where is their G-d?' Our G-d is in the heavens; He does whatever He pleases." Therefore, it is said, "For the mouths of wicked and deceitful men have opened against me." These are words of hatred that surround me. What is the hatred that is spoken in hatred? It is that which Esau did to Jacob, as it is written (Genesis 27:41), "And Esau hated Jacob because of the blessing with which his father had blessed him." And they take revenge and contend with me for no reason. Israel said, "When we sent to him in peace, we dealt with him peacefully," as it says (Numbers 20:14), "And Moses sent messengers from Kadesh to the king of Edom: 'Thus says your brother Israel...'" But he (Esau) said, "No, I will go out with the sword" (Genesis 32:31). Israel said, "I am for peace; but when I speak, they are for war" (Psalm 120:7). G-d said, "I did not leave you for that" (Amos 1:11), as it says, "Thus says the Lord, 'For three transgressions of Edom, and for four, I will not revoke the punishment; because he pursued his brother with the sword, and cast off all pity, and his anger tore perpetually, and he kept his wrath forever'" (Amos 1:11). G-d said, "Lest I come with the sword and they attack me without cause" (Exodus 20:22). If Esau hated Jacob and took the birthright from him to drink and eat, what did he do?