למנצח על מחלת. זה שאמר הכתוב (משלי יח כב) מצא אשה מצא טוב. אין סוף לאשה טובה. וכשם שאין סוף לאשה טובה כך אין סוף לאשה רעה. שנאמר (קהלת ז כו) ומוצא אני מר ממות וגו'. טובה היתה אביגיל לדוד מכל הקרבנות שבעולם. שאילו עשה אותו מעשה שחשב אילו היה מקריב כל הקרבנות שבעולם לא היה לו כפרה והיא באת אליו ומלטתו. הוי שטובה היתה לו מכל הקרבנות. הוי למנצח על מחלת. שמחלה לו כשם שהקרבנות מוחלין. אמר הקב"ה תבוא הטובה ותהיה לטוב וילך הרע ברעתו. שנאמר (שמואל-א כה לח) ויהי כעשרת הימים ויגוף. מי גרם לו על ידי שהיתה ידו קצרה במצוות. וכן הוא אומר (שם כה) אל ישים אדוני את לבו אל איש הבליעל. מהו בליעל זה עין הרע. וכן הוא אומר (דברים טו ט) פן יהיה דבר עם לבבך בליעל. אמרה לו אדוני דוד לא היה לך ללמוד משמו (שמואל-א כה כה) נבל שמו ונבלה עמו. א"ר סימון הוא נבל הוא לבן הן הן האותיות. מה לבן היה רמאי כך נבל היה רמאי. הואיל ושניהם רמאין אמר שלמה על שניהם אני מדבר (משלי יב כ) מרמה בלב חורשי און וליועצי שלום שמחה. מי הן אלו שעושים שלום בין ישראל לאביהם שבשמים. אלו ישראל שניתן להם את השלום. שנאמר (תהלים כט יא) ה' עז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום. אמר לו אביגיל לדוד אדוני דוד אם יבוא הדין הזה לפניך מה אתה עושה. ילך העני ויאמר לבעל הבית עשה עמי צדקה ותן לי פת אחת ואינו נזקק לו והעני נופל עליו והורגו. אם הן באין אצלך לדין מה אתה אומר לו. ואתה מפקפק בדבר ואין אתה יכול להוציאו מפיך. והן אומרים לא עשה כן לנבל שלא נתן לו ואת מפקפק. שכן הוא אומר (שמואל-א כה לא) לא תהיה זאת לך לפוקה. אל תפקפק בפיך ואל תאמר בשביל שאני מלך אין אדם מוכיחני. הוכח אתה לעצמך. וכן הוא אומר (צפניה ב א) התקוששו וקושו. אם תרצה לקשט את אחרים קשט עצמך תחלה ואחר כך קשט אחרים. לא תהיה לך זאת לפוקה. זאת כבר מונחת לך אחת דייך באחת. מהו (שמואל-א כה לא) וזכרת את אמתך. אמרה לו אל תשכחני אהיה כנגד פניך כשיבוא הדין הזה לפניך וכשאתה דן אותו. הוי אומר זכורה אותה לטובה שעשתה לי שלא באתי בדמים שאם הייתי עושה אותו מעשה לא הייתי יכול לכפרו. אמר לה אין זה ממך אל תתייהרי בעצמך הקב"ה שלחך אצלי שנאמר (שם לב) ברוך ה' אלקי ישראל אשר שלחך וגו'. ואף את צריכה להתברך. שנאמר (שם לג) ברוך טעמך וברוכה את. דוד יצא מן העוון ונבל נכנס. לכך אמר נבל בלבו. כשפגע אותה דוד היה אומר נבל עליו אין אלקים וגו'. בשעה שמצאה דוד השחיתו שניהם. כמה דאמר (בראשית ו יב) כי השחית כל בשר. התעיבו (דברים כג יט) תועבת ה' גם שניהם. והכל צפוי לפניך כי אני משכיל דורש את ה'. וכן הוא אומר (שמואל-א יח יד) ויהי דוד בכל דרכיו משכיל. לכך נאמר אמר נבל בלבו וגו'. מהו השחיתו בהשחתה. וכן את מוצא בדור המבול (בראשית ו יב) כי השחית כל בשר. וכן אביגיל אומרת לדוד (שמואל-א כה כה) אל הבליעל הזה אל נבל. מהו בליעל מגלה עריות. וכן הוא אומר (שמואל-א ב יב-כב) ובני עלי בני בליעל. אשר ישכבון. דבר אחר מהו (משלי יב כ) מרמה בלב חורשי רע. שהיה חורש רע שכפר בדוד. שאמר (שמואל-א כה י) מי דוד ומי בן ישי. אף בהקב"ה כפר. שנאמר אין אלקים הכל סג יחדו נאלחו. ולהלן הוא אומר (תהלים יד ג) הכל סר. כל שהוא סר מן הדרך יכול הוא לחזור בתשובה. וכאן אינו אומר אלא הכל סג. נעשו סיגים. יחדו נאלחו נאלחים מבחוץ ונאלחים מבפנים:
To conquer illness. It is said (Proverbs 18:22) "He who finds a wife finds a good thing, and obtains favor from the Lord." There is no end to a good woman, just as there is no end to a bad woman, as it is written (Ecclesiastes 7:26) "And I find more bitter than death the woman, whose heart is snares and nets, and her hands as bands: whoso pleaseth G-d shall escape from her; but the sinner shall be taken by her." Abigail was better than all the sacrifices in the world, as if David had done the deed he planned to do, he would not have received atonement, but she came to him and saved him. Thus, she was better than all the sacrifices. Conquer illness, for just as sacrifices bring atonement, illness does too. The Holy One, blessed be He, said: "Good shall come and be good for him, and evil shall go in its evil." (1 Samuel 25:38) What caused him to die? It was because his hand was short in observing the commandments, as it says (1 Samuel 25:25) "Let not my lord regard this scoundrel Nabal; for as his name is, so is he; Nabal is his name, and folly is with him." "Nabal" refers to his evil inclination. Similarly, it says (Deuteronomy 15:9) "Beware that there be not a base thought in your heart." My lord David said to him (1 Samuel 25:25) "Nabal is his name, and folly is with him." Rabbi Simon said: "He is called 'Nabal' because he was foolish; the two words have the same numerical value. Just as Laban was deceitful, so was Nabal. Since both were deceitful, Solomon spoke of both when he said (Proverbs 12:20) "Deceit is in the heart of them that imagine evil: but to the counsellors of peace is joy." Who are those who make peace between Israel and their Father in Heaven? They are the people of Israel to whom peace was given, as it is said (Psalms 29:11) "May the Lord give strength to His people; May the Lord bless His people with peace." Abigail said to David, "My lord, when this judgment comes before you, what will you do?" The poor man went and said to the master of the house, "Do me justice and give me one piece of bread, and I will not be in need of you." The poor man fell upon him and killed him. If they come to you for judgment, what will you say to them? You are uncertain about the matter and you cannot make a decision. And they say, "He did not act thus with the wicked who did not give to him, and you are doubtful." As it is said (1 Samuel 25:17), "Let not this thing be a stumbling block to you." Do not be doubtful and do not say that because I am king, no one can rebuke me. Rebuke yourself. And so it is said (Zephaniah 2:1), "Search yourselves and seek righteousness." If you want to adorn others, adorn yourself first and then adorn others. Let not this thing be a stumbling block to you. You already have one beam in your own eye. What is (1 Samuel 25:31), "and you will remember your truth"? She said to him, "Do not forget me. I will be before you when this judgment comes before you and when you judge it." "Be mindful of the good that she did for me when I was in distress, so that I did not shed blood. If I had committed that act, I would not be able to atone for it. She said to him, "This is not from you, do not exalt yourself. The Lord sent you to me, as it is said (1 Samuel 25:32-33), 'Blessed be the Lord G-d of Israel, who sent you this day to meet me. And blessed be your discretion, and blessed be you.' And you too should be blessed, as it is said (1 Samuel 25:33), 'Blessed be your discretion, and blessed be you.' David left sin behind and Nabal entered it, therefore Nabal said in his heart (1 Samuel 25:25), 'There is no G-d.' When David confronted him, both were corrupt, as it is said (Genesis 6:12), 'All flesh had corrupted their way.' They were both abominations before the Lord, as it is said (Deuteronomy 23:19), 'An abomination of the Lord your G-d are both of them.' Everything is revealed before you, for I am wise and seek the Lord. As it says (1 Samuel 18:14), 'And David acted wisely in all his ways.' Therefore, Nabal said in his heart, etc. What is the corruption in corruption? Similarly, it says in the generation of the flood (Genesis 6:12), 'All flesh had corrupted their way.' And so Abigail says to David (1 Samuel 25:25), 'Do not pay attention to this worthless man, Nabal.' What is the worthlessness? It refers to revealing secrets. And so it says (1 Samuel 2:12-22), 'The sons of Eli were worthless men; they did not know the Lord. They lay with the women who served at the entrance to the Tent of Meeting.' Another explanation of 'deceit in the heart of those who plan evil' (Proverbs 12:20) is that it refers to Doeg, who falsely accused David, as it says (1 Samuel 22:9), 'Doeg the Edomite, who was stationed over the servants of Saul.' Similarly, he said (1 Samuel 25:10), 'Who is David? Who is the son of Jesse?' And he denied G-d, as it says (Psalms 14:1), 'The fool says in his heart, "There is no G-d."' Everything has gone astray, but anything that has gone astray from the right path can still return through repentance. But here, it does not say that everything has gone astray, but rather everything has denied. They were all denied, both externally and internally."