Psalm 95from Midrash Tehillim

לכו נרננה לה'. זה שאמר הכתוב (צפניה ג יד) רני בת ציון הריעו וגו' בת ירושלים. על איזה דבר (שם טו) הסיר משפטיך פנה אויבך. הכל שמחין במפלתן של רשעים. וכן הוא אומר (ישעיה יד ה-ו) שבר ה' מטה רשעים וגו' מכה עמים בעברה מה כתיב (שם ז) נחה שקטה כל הארץ פצחו רנה. ואומר (יחזקאל לה יד) כשמוח כל הארץ שממה אעשה לך. אימתי הארץ שמחה כשאעשה אותך שממה. וכן הוא אומר וישב עליהם את אונם. מיד לכו נרננה לה'. וכן הוא אומר (משלי יא י) באבוד רשעים רנה. נקדמה פניו בתודה בזמרות. גדול כח התודה. וכן יונה אומר (יונה ב י) ואני בקול תודה אזבחה לך:

Let us rejoice to G-d. This is what the verse says (Zephaniah 3:14): "Sing, daughter of Zion; shout aloud, O Israel! Be glad and rejoice with all your heart, Daughter Jerusalem!" On what matter (Micah 7:9) has your enemy been deprived of his right to rule? All rejoice at the downfall of the wicked. And similarly, it says (Isaiah 14:5-6): "The Lord has broken the rod of the wicked, the scepter of the rulers, which in anger struck down peoples with unceasing blows, and in fury subdued nations with relentless aggression." What is written (ibid. 14:7)? "All the lands are at rest and at peace; they break into singing." And it says (Ezekiel 32:31): "All the earth's kings lie in state, each in his own tomb. But you are cast out of your tomb like a rejected branch; you are covered with the slain, with those pierced by the sword, those who descend to the stones of the pit. Like a corpse trampled underfoot." When is the earth joyful? When I make you desolate. And similarly, it says (Psalms 149:6): "Let the high praises of G-d be in their mouths and a double-edged sword in their hands." And it says (Proverbs 11:10): "When the wicked perish, there is rejoicing." Let us approach Him with thanksgiving, let us sing psalms to Him, great is the power of gratitude. And similarly, Jonah says (Jonah 2:10): "And I, with a song of thanksgiving, will sacrifice to You."

כי אל גדול ה' ומלך גדול על כל אלקים. וכי יש אלקים אחרים והרי הוא אומר (דברים לב לט) ראו עתה כי אני אני הוא. אלא אוי להן לרשעים שיורדין לגיהנם הם ואלקיהם. וכן הוא אומר (תהלים צו ה) כי כל אלקי העמים אלילים שמביאים אללה לעולם. אשר בידו מחקרי ארץ אשר לו הים. מלך בשר ודם אם אומרים לו הים שלך אינו יכול לומר כמה מדות יש בו. אבל הקב"ה נאה לו לומר אשר לו הים למה כי והוא עשהו והוא יודע כמה מדות יש בו. וכן הוא אומר (ישעיה מ יב) מי מדד בשעלו מים. הוי אשר לו הים. ומהו מבקש מכם השתחויות. שנאמר בואו נשתחוה ונכרעה. כי הוא ה' אלקינו ואנחנו עמו וצאן מרעיתו. אימתי אנו עמו כשאנו צאן מרעיתו שנאמר (יחזקאל לד לא) ואתנה צאני צאן מרעיתי. אבל כשאנו אריות הוא שונא אותנו שנאמר (ירמיה יב ח) היתה לי נחלתי כאריה ביער:

For the Lord is a great G-d, and a great king above all gods. And if there are other gods, behold, he says (Deuteronomy 32:39), "See now that I, even I, am he." Woe to the wicked who descend to Gehenna, they and their gods. And so it says (Psalm 96:5), "For all the gods of the nations are idols, but the Lord made the heavens." He has in his hand the depths of the earth; the heights of the mountains are his also. If a king of flesh and blood is told, "The sea is yours," he cannot say how many measures are in it. But the Holy One, blessed be He, can say, "The sea is His" because He made it and knows how many measures are in it. And so it says (Isaiah 40:12), "Who has measured the waters in the hollow of his hand?" Blessed be He who has the sea. And what does He ask of you? To bow down in worship, as it says, "Come, let us bow down and bend the knee." For He is the Lord our G-d, and we are His people, and the sheep of His pasture. When are we His people? When we are the sheep of His pasture, as it says (Ezekiel 34:31), "And ye my flock, the flock of my pasture, are men." But when we are like lions, He hates us, as it says (Jeremiah 12:8), "My heritage is unto me as a lion in the forest."

היום אם בקולו תשמעו. אמר רבי לוי אם היו ישראל משמרין אפילו שבת אחת כתקנה מיד היו נגאלין שנאמר היום אם בקולו תשמעו. וכתיב (דברים ה יב) שמור את יום השבת לקדשו. אל תקשו לבבכם כמריבה. את מוצא עשר נסיונות ניסו ישראל להקב"ה שנאמר (במדבר יד כב) וינסו אותי זה עשר פעמים. שנים בים. וימרו על ים הרי על הים. בים סוף הרי בתוך הים. ושנים בשלו. ואחד במן. ואחד בעגל. ואחד בפארן. ואחד במרגלים והוא קשה מכולן. ועשר נסיונות נתנסה אברהם אבינו ואלו הן - אחד באור כשדים. ולך לך מארצך. ויציאתו מחרן. ויהי רעב. ושנים בשרה בפרעה ובאבימלך. ושל מילה. ושל בין הבתרים. ושל יצחק. ושל ישמעאל. עשר נסיונות נסו אבותינו להקב"ה במדבר שנאמר (דברים א א) במדבר בערבה וגו'. ואינן אלא שבע. והיכן עוד שלש בתבערה ובמסה ובקברות התאוה. ולמה לא סמך אלו לאלו שאלו קשים משבעה ראשונים:

Today, if you listen to His voice, Rabbi Levi said, if the Israelites would observe even one Shabbat according to its laws, they would immediately be redeemed, as it says, "Today, if you listen to His voice." And it is written, "Guard the Sabbath day to sanctify it." Do not harden your hearts as at Meribah. Israel tested the Lord ten times, as it says, "They tried Me these ten times." Twice at the sea, and they rebelled against the sea. At the Sea of Reeds, in the midst of the sea. Twice in the wilderness, and once with the manna, and once with the golden calf. Once at Paran, and once with the spies, which was the most difficult of them all. Abraham our father also tested the Lord ten times, which were: once in Ur Kasdim, and when he left his land, and during the famine, and twice with Sarah, in Pharaoh's and Abimelech's houses, and the circumcision, and between the two pigeons, and with Isaac, and with Ishmael. Our fathers tested the Lord ten times in the wilderness, as it says, "In the wilderness, in the Arabah." But they were only seven. Where are the other three? They were at Taberah, Massah, and the Graves of Lust. And why did they not rely on the first seven, which were harder than the last three?