מזמור לתודה. אמר רבי יעקב אמר רבי אבהו בשם רבי אחא מזמור לתודה יודו בי כל האומות ואני מקבלן שנאמר (ישעיה מה כג) כי לי תכרע כל ברך תשבע כל לשון (לפניך). אם לי תכרע כל ברך ותשבע כל לשון אני מקבלן. מזמור לתודה. זהו שאמר הכתוב (משלי כח יג) מכסה פשעיו לא יצליח. מכסה פשעיו זה אדם הראשון שאמר להקב"ה (בראשית ג יב) האשה אשר נתת עמדי. לא ביקש לעשות תשובה שנאמר (שם כב) ועתה פן ישלח ידו. אמר רבי אבא בר כהנא היה הקב"ה אומר לו עשה תשובה והוא היה אומר פן. ואין עתה אלא תשובה שנאמר (דברים י יב) ועתה ישראל מה יי' אלקיך שואל מעמך כי אם ליראה. ואין פן אלא לאו. הוי מכסה פשעיו לא יצליח. ומודה ועוזב ירוחם. זה קין שנאמר (בראשית ד טז) ויצא קין מלפני יי'. אמר רבי הונא בשם רבי חנינא בר יצחק יצא שמח כענין שנאמר (אסתר ה ט) ויצא המן ביום ההוא שמח. פגע בו אדם הראשון אמר לו מה נעשה בדינך. אמר לו עשיתי תשובה ונתפשרתי. אמר לו אדם הראשון וכך התשובה טובה אמר (תהלים צב ב) טוב להודות ליי'. דבר אחר מכסה פשעיו זה שאול שנאמר (שמואל-א טו יד-טו) ומה קול הצאן הזה באזני. ויאמר שאול מעמלקי הביאום. ומודה ועוזב ירוחם זה דוד שאמר (שמואל-ב כד יז) ויאמר דוד לאלקים הלא אנכי חטאתי תהי נא ידך בי. מיד אמר לו (שמואל-ב יב יג) גם יי' העביר חטאתך. דבר אחר מכסה פשעיו. אמר רבי סימון ורבי יהושע בן לוי בשם רבי חלפתא מלך בשר ודם בשעה שהוא מודה הוא נותן לו ספקו ובשעה שאינו מודה אינו נותן לו ספקו. אבל הקב"ה אינו כן (אפילו) בשעה שאינו מודה נותן לו ספקו ומשהודה נוטל דימוס. הוי ומודה ועוזב ירוחם:
Psalm of Thanksgiving. Rabbi Yaakov said in the name of Rabbi Abbahu in the name of Rabbi Acha: "Let all nations give thanks to me," and I accept them, as it is said: "Every knee shall bow to Me, every tongue shall swear" (Isaiah 45:23). If every knee bows and every tongue swears to Me, I accept them. This is what Scripture says: "He who conceals his transgressions will not prosper" (Proverbs 28:13). He who conceals his transgressions is Adam, who said to G-d: "The woman whom You gave to be with me" (Genesis 3:12). He did not seek to do repentance, as it is said: "Lest he stretch out his hand" (Genesis 3:22). Rabbi Abba bar Kahana said: When the Holy One, blessed be He, said to him, "Do teshuva," he replied, "Lest." But "now" means teshuva, as it is said: "And now, Israel, what does the Lord your G-d ask of you but to fear Him?" (Deuteronomy 10:12). And "lest" means "no." He who conceals his transgressions will not prosper. "Whoever confesses and forsakes will be shown mercy" (Proverbs 28:13). This refers to Cain, as it is said: "And Cain went out from before the Lord" (Genesis 4:16). Rabbi Huna said in the name of Rabbi Chanina bar Yitzchak: He went out rejoicing, as it is said: "And Haman went out that day joyful and with a glad heart" (Esther 5:9). Adam met him and said to him, "What has happened with your judgment?" He replied, "I did teshuva and was forgiven." Adam said to him: "Good is to give thanks to the Lord" (Psalm 92:2). Another explanation of "He who conceals his transgressions": This refers to Saul, as it is said: "What is this bleating of sheep in my ears?" And Saul said, "They have brought them from the Amalekites" (1 Samuel 15:14-15). "Whoever confesses and forsakes will be shown mercy": This refers to David, who said: "I have sinned against the Lord; please take away the iniquity of Your servant" (2 Samuel 24:10). Immediately, G-d said to him: "The Lord has also put away your sin" (2 Samuel 12:13). Rabbi Simon and Rabbi Yehoshua ben Levi said in the name of Rabbi Chalfata: When a king of flesh and blood confesses, G-d gives him the benefit of the doubt. But when he does not confess, G-d does not give him the benefit of the doubt.